الحديبية ، وكان صالحهم على أن من أتاه منهم رده إليهم ، فلما جاء النساء نزلت عليه الآية وأمر أن يرد الصداق إلى أزواجهن فحكم النبى - صلى الله عليه وسلم - فى النساء بحكم الله فى القرآن وبين المعنى فى ذلك بقوله : ﴿ لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ﴾ [ الممتحنة : 10 ] فأخبر تعالى أن وطء المؤمنات حرام على الكفار ، فلذلك لم ترد إليهم النساء . وقد روى فى هذا الحديث ما يدل أن الشرط إنما وقع فى صلح أهل مكة أن يرد الرجال خاصة ولم يقع على النساء وهو قول سهيل : ( وعلى أنه لا يأتيك منا رجل إلا رددته إلينا ) فلم يدخل فى ذلك النساء . ذكره البخارى فى باب الشروط فى الجهاد بعد هذا . وقوله : ( فامتعضوا ) قال صاحب العين : معض الرجل وامتعض : إذا غضب للشىء . وأمعضته ومعضته أنا : إذا أنزلت به ذلك . وقوله : ( وهى عاتق ) قال ابن دريد : عتقت الجارية : صارت عاتقا ، وذلك إذا أوشكت البلوغ . وقد تقدم تفسير العواتق فى أبواب صلاة العيدين . * * *

| 2 - باب إذا باع نخلا قد أبرت ولم يشترط الثمرة

/ 3 - فيه : ابن عمر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع ) . قد تقدم فى كتاب البيوع .