بأيسر ما يكفيه من الماء ، ثم يرسله إلى جاره ، فأبى ذلك جاره ، واتهم النبى - صلى الله عليه وسلم - وأساء الظن بالنبوة من الجور والميل ، فغضب النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فأمر الزبير أن يسقى ويمسك الماء حتى يبلغ إلى منتهى حاجته ، واستوعى الزبير حقه ولم يحمله غضبه - صلى الله عليه وسلم - على أكثر من أنه استوعى له حقه ، ونزل القرآن بتصديقه ، وهو قوله : ﴿ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك . . ﴾ [ النساء : 65 ] الآية . يعنى : لا يؤمنون إيمانا كاملا ؛ لأنه لا يخرج من الإيمان بخطرة أخطرها الشيطان ونزغ بها . وفيه من الفقه : أنه لا ينبغى الاقتداء بالنبى - صلى الله عليه وسلم - فى غضبه ورضاه وجميع أحواله ، وأن يكظم المؤمن غيظه ويملك نفسه عند غضبه ، ولا يحملها على التعدى والجور ، بل يعفو ويصفح . وقوله : ( أحفظ الأنصارى ) يعنى : أغضبه . * * *

| 13 - باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث والمجازفة فى ذلك

قال ابن عباس : لا بأس أن يتخارج الشريكان ، فيأخذ هذا دينا ، وهذا عينا ، فإن توى لأحدهما لم يرجع على صاحبه . / 18 - فيه : جابر : ( توفى أبى وعليه دين ، فعرضت على غرمائه أن يأخذوا التمر بما عليه ، فأبوا ، ولم يروا أن فيه وفاء ، فأتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له ، فقال : إذا جددته ، فوضعته فى المربد ، آذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ، ودعا بالبركة ، ثم قال : ادع غرماءك فأوفهم ،