وليست الصدقة كذلك ، والفقير إذا وهب للغنى ينبغى أن يكون بمطلقه يقتضى الثواب ، وإن كان الثواب مجهولا ، كقطعة الحمام والشارب والملاح ، وقد جرى العرف بذلك ، وأيضا فإن الواهب دخل على أخذ العوض ، وإن لم ينكره ، فصار كأنه عقد معاوضة ، ولنا أن نستدل بقوله تعالى : ﴿ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ﴾ [ النساء : 86 ] ، فهو عام فى كل هدية وهبة ، فلو أهدى له مما يتحيا به من مسموم وغيره ، وطلب الثواب كان ذلك له ، ووجب على المحيا أن يحيى بأحسن منها ، أو يردها بأمر الله له بذلك . فإن قيل : هذا ندب ، والوجوب لا يتعلق بعوض زائد ، فالجواب : أنه ندب إلى أحسن منها ، وإلا فالرد واجب لفعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وقد روى عن عمر بن الخطاب ، وعلى بن أبى طالب أنهما قالا : إذا وهب الرجل هبة ولم يثب منها فهو أحق بها ، ولا مخالف لهما فى الصحابة . * * *

| 11 - باب الهبة للولد وإذا أعطى بعض ولده شيئا لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطى الآخرين مثله ولا يشهد عليه

وقال الرسول : ( اعدلوا بين أولادكم فى العطية ) ، وهل للوالد أن يرجع فى عطيته ، وما يأكل من مال ولده بالمعروف ، ولا يتعدى . واشترى