﴿ وإن علمتم فيهم خيرا ﴾ [ النور : 33 ] ، أن الخير المال ، ليس بالتأويل الجيد ، وأن الخير المذكور هو القوة على الاكتساب مع الأمانة ، وقد يكتسب بالسؤال . وقوله : ( اشترطى لهم الولاء ) ، أى أظهرى لهم حكم الولاء وعرفيهم ، والاشتراط هو الإظهار ، ومنه أشراط الساعة ظهور علاماتها . وقال الداودى وغيره : لم يقل لها الرسول - صلى الله عليه وسلم - : اشترطى لهم الولاء ، إلا بعد التقدم إليهم وإعلامهم أن الولاء كالنسب ، لا يباع ولا يوهب ، ومعناه اشترطى لهم الولاء ، فإن اشتراطهم إياه بعد علمهم أن اشتراطه لا يجوز غير نافع لهم . قال غيره : والدليل على ذلك قوله ، عليه السلام ، معلنا على رءوس الناس : ( ما بال رجال يشترطون شروطا ليست فى كتاب الله ) ، فإنما وبخهم بما تقرر عندهم من علم السنة فى ذلك ، ألا ترى قوله : ( قضاء الله أحق ، وشرط الله أوثق ) ، فكان هذا على وجه الوعيد لمن رغب عن سنته فى بيع الولاء ، وليحذروا من مواقعة مثله ، ولم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوعد فى الأمر إلا بعد التقدم فيه . قال الداودى : وقيل : إنما قال لها ، عليه السلام : ( اشترطى لهم الولاء ) ، على وجه العقوبة لهم ، بأن حرمهم الولاء إذ تقدموا على ذلك قبل أن يسألوه وهو بين أظهرهم ، عليه السلام .