واختلف العلماء فى تأويل قوله تعالى : ﴿ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ﴾ [ النور : 33 ] ، فذهب مالك ، والكوفيون ، والشافعى ، إلى أن الكتابة ليست بواجبة على السيد ، ولكنها مستحبة إذا سأله العبد ، وروى عن عطاء ومسروق أن الكتابة واجبة ، وهو قول أهل الظاهر ، وقالوا : هو مذهب عمر بن الخطاب ؛ لأنه ضرب أنسا حين سأله مولاه سيرين الكتابة ، فأبى أن يكاتبه ، وقرأ عمر : ﴿ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ﴾ [ النور : 33 ] . وحجة الجماعة أنه قد انعقد الإجماع على أنه لو سأله أن يبيعه من غيره لم يلزمه ذلك ، فكذلك الكتابة ؛ لأنها معاوضة لا تصح إلا عن تراض . واختلفوا فى تأويل قوله تعالى : ﴿ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ﴾ [ النور : 33 ] ، قال ابن عباس : الخير المال ، وقال عطاء : هو مثل قوله تعالى : ﴿ وإنه لحب الخير لشديد ﴾ [ العاديات : 8 ] ، وقوله : ﴿ إن ترك خيرا ﴾ [ البقرة : 180 ] . وقال مجاهد : الخير المال والأداء . وقال الحسن والنخعى : هو الدين والأمانة . وقال مالك : سمعت بعض أهل العلم يقولون : هو القوة على الاكتساب والأداء ، وعن الليث نحوه ، وكره ابن عمر كتابة من لا حرفة له ، فيبعثه على السؤال ، وقال : يطعمنى أوساخ الناس ، وعن سلمان مثله . قال الطبرى : وقول من قال : إنه المال ، لا يصح عندنا ؛ لأن العبد نفسه مال لمولاه ، فكيف يكون له مال ؟ والمعنى عندنا : إن