واحتج من كره العزل بما رواه أبو الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : وحدثتنى خزامة بنت وهب الأسدية ، قالت : ذكر عند النبى - صلى الله عليه وسلم - العزل ، فقال : ( ذلك الوأد الخفى ) . واتفق أئمة الفتوى على جواز العزل عن الحرة إذا أذنت فيه لزوجها ، واختلفوا فى الأمة الزوجة ، فقال مالك وأبو حنيفة : الإذن فى ذلك إلى مولاها . وقال أبو يوسف : الإذن فى ذلك إليها . وقال الشافعى : يعزل عنها دون إذنها ودون إذن مولاها . واحتج من أباح العزل بما روى عن الليث وغيره عن يزيد بن أبى حبيب ، عن معمر ابن أبى حبيب ، عن عبيد الله بن عدى بن الخيار ، قال : تذاكر أصحاب النبى ، عليه السلام ، عند عمر العزل ، فاختلفوا فيه ، فقال عمر : قد اختلفتم وأنتم أهل بدر الأخيار ، فكيف بالناس بعدكم ؟ فقال على بن أبى طالب : لا يكون موءودة حتى يمر بالتارات السبع : ﴿ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ﴾ [ المؤمنون : 12 ] إلى آخر الآية . وروى سفيان ، عن الأعمش ، عن أبى الوداك ، عن ابن عباس ، أنه سئل عن العزل ، فذكر مثل كلام على سواء . قال الطحاوى : فهذا على ، وابن عباس ، قد اجتمعا على ما ذكرنا ووافقهما عمر ، ومن كان بحضرتهما من أصحاب الرسول ، فدل على أن العزل غير مكروه . قال الطحاوى : وقوله ، عليه السلام : ( ما عليكم ألا تفعلوا . . . )