إمساكهن إذا رضين بذلك ، وأما الإعسار فلو أعسر بنفقة خادم أو حيوان له ، فإن ذلك يزيل ملكه عنه ويباع عليه ، كذلك الزوجة ، وأيضا فإن العنين يجبر على طلاق زوجته إذا لم يطأ ، والوطء لمدة يمكن الصبر على فقدها ويقوم بدن المرأة بعدمها ، والصبر عن القوت ليس كذلك فصارت الفرقة أولى عند عدم النفقة . * * *

| 3 - باب حبس الرجل قوت سنة على أهله

/ 6 - وقال معمر : قال لى الثورى : هل سمعت فى الرجل يجمع لأهله قوت سنتهم أو بعض السنة ؟ قال معمر : فلم يحضرنى ، ثم ذكرت حديث ابن شهاب ، عن مالك بن أوس ، عن عمر بن الخطاب : أن النبى ، عليه السلام ، كان يبيع نخل بنى النضير ، ويحبس لأهله قوت سنتهم . / 7 - وفيه : إن الله قد خص رسوله - صلى الله عليه وسلم - فى هذا المال بشىء . . . . . - إلى قوله - : فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفق على أهله نفقة سنتهم منه ، ثم يأخذ ما بقى ، فيجعله مجعل مال الله . . . الحديث . قال المهلب : فى هذا الحديث دليل على جواز ادخار القوت للعالم للأهل والعيال ، وأن ذلك لا يكون حكرة ، وأن ما ضمه الإنسان من أرضه أو جده من نخله وثمره وحبسه لقوته لا يسمى حكرة ، ولا خلاف فى هذا بين الفقهاء . قال الطبرى : فى هذا رد على الصوفية فى قولهم : إنه ليس