تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون } [ الصف : 10 ] ، فأقام ﴿ تؤمنون ﴾ ، وهو فعل مقام الإيمان وهو مصدر . * * *

| 13 - باب المتعة للتى لم يفرض لها

لقوله تعالى : ﴿ لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن ﴾ [ البقرة : 236 ] الآية ، وقوله : ﴿ وللمطلقات متاع بالمعروف ﴾ [ البقرة : 241 ] ولم يذكر النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الملاعنة متعة حين طلقها زوجها / 17 - فيه : ابن عمر : أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال للمتلاعنين : ( حسابكما على الله ، أحدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها ) . قال : يا رسول الله ، مالى ؟ قال : ( لا مال لك ، إن كنت صدقت عليها ، فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت كاذبا ، فذاك أبعد وأبعد لك منها ) . اختلف العلماء فى المتعة ، فقالت طائفة : المتعة واجبة للمطلقة التى لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا ، روى ذلك عن ابن عباس ، وابن عمر ، وهو قول عطاء ، والشعبى ، والنخعى ، والزهرى ، وبه قال الكوفيون ، ولا يجمع مهر مع المتعة . وقالت طائفة : لكل مطلقة متعة مدخولا بها كانت أو غير مدخول بها ، إذا وقع الفراق من قبله ولم يتم إلا به إلا للتى سمى لها وطلقها قبل الدخول ، هذا قول الشافعى ، وأبى ثور ، وروى عن على بن أبى طالب : لكل مطلقة متعة ، وروى مثله عن الحسن ، وأبى قلابة ، وطائفة ، وحجتهم عموم قوله : ﴿ وللمطلقات متاع بالمعروف ﴾ [ البقرة : 241 ] ، ولم يخص .