وسأذكر هذه المسألة فى باب إثم من تبرأ من مواليه فى كتاب الفرائض إن شاء الله . وقد روى إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( الولاء لحمة كالنسب ) ، وقد أجمع العلماء أنه لا يجوز تحويل النسب ، وقد نسخ الله المواريث بالتبنى بقوله تعالى : ﴿ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم فى الدين ومواليكم ﴾ [ الأحزاب : 5 ] . وقد لعن النبى - صلى الله عليه وسلم - من انتسب إلى غير أبيه وانتمى إلى غير مواليه ، فكان حكم الولاء كحكم النسب فى ذلك ، فكما لا يجوز بيع النسب ولا هبته ، فكذلك لا يجوز بيع الولاء ولا هبته ، ولا نقله وتحويله ، وإنه للمعتق كما قال ، عليه السلام ، وهذا ينفى أن يكون الولاء الذى يسلم على يديه وللملتقط ، وسيأتى اختلاف العلماء فى ذلك فى كتاب الفرائض ، إن شاء الله . * * *

| 11 - باب عتق المشرك

/ 14 - فيه : عروة ، أن حكيم بن حزام أعتق فى الجاهلية مائة رقبة ، وحمل على مائة بعير ، فلما أسلم حمل على مائة بعير ، وأعتق مائة رقبة ، قال : وسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقلت : يا رسول الله ، أرأيت أشياء كنت أصنعها فى الجاهلية كنت أتحنث بها ، يعنى أتبرر بها ، قال : فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أسلمت على ما سلف لك من خير ) . أما عتق المشرك على وجه التطوع ، فلا خلاف بين العلماء فى