أخوها ، فدعت بطيب فمست منه ، ثم قالت : أما والله ما لى بالطيب من حاجة ، غير أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على المنبر : ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ) . قالت زينب : وسمعت أم سلمة ، تقول : جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابنتى توفى عنها زوجها ، وقد اشتكت عينها ، أفتكحلها ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا ) ، مرتين أو ثلاثا ، كل ذلك يقول : ( لا ) ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما هى أربعة أشهر وعشر ، وقد كانت إحداكن فى الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول ؟ ) . قال حميد : فقلت لزينب : وما ترمى بالبعرة على رأس الحول ؟ فقالت زينب : كانت المرأة إذا توفى عنها زوجها ، دخلت حفشا ، ولبست شر ثيابها ، ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ، ثم تؤتى بدابة حمار ، أو شاة ، أو طائر ، فتفتض به ، فقلما تفتض بشىء إلا مات ، ثم تخرج ، فتعطى بعرة ، فترمى بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره . وسئل مالك ما تفتض به ؟ قال : تمسح به جلدها . الإحداد ترك المرأة الزينة كلها من اللباس ، والطيب ، والحلى ، والكحل ، ما دامت فى عدتها ؛ لأن الزينة داعية إلى الأزواج ، فنهيت عن ذلك قطعا للذرائع وحماية لحرمات الله أن تنتهك ، يقال : امرأة حاد ومحد . قال ابن المنذر : وحديث أم حبيبة يدل على معان ، فمنها : تحريم إحداد المسلمات على غير أزواجهن فوق ثلاث ، وإباحة إحدادهن عليهم ثلاثا ، ومنها أن المأمور بالإحداد الزوجة