قال ابن المنذر : ويشبه أن تكون حجة من أجبره على الرجعة قوله ، عليه السلام ، لعمر : ( مره فليراجعها ) ، وأمره فرض . قال المهلب : فى حديث معقل دليل على أنه ليس للمرأة أن تنكح بغير إذن وليها ، وأنه إذا عضلها فللسلطان أن يسأله ما الذى حمله على عضلها ، ولا يفتأت عليه فيزوجها بغير أمره حتى يعرف معنى فعله ، فربما عضلها لأمر إن تم عليه كانت فيه غضاضة عليه فى عرضه ، ألا ترى أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ضم معقلا إلى العقد عليها بعد أن ثبت عضله لها ، ولم يعقد لها ، عليه السلام ، دونه ، ففى هذا حجة لما يقوله جمهور العلماء أن الولى من شرط النكاح . وقال أبو عبيد : هذه الآية التى نزلت فى قصة معقل هى الأصل عندنا فى إنكاح الأولياء ؛ لأنه لو لم يكن لهم فيه حظ ، ما كان لنهيهم عن عضلهن معنى . * * *

| 7 - باب تحد المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا

وقال الزهرى : لا أرى أن تقرب الصبية المتوفى عنها الطيب ، لأن عليها العدة . / 9 - فيه : زينب بنت أبى سلمة ، أنها دخلت على أم حبيبة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - حين توفى أبوها أبو سفيان ، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق - أو غيره - فدهنت منه جارية ، ثم مست بعارضيها ، ثم قالت : والله ما لى بالطيب من حاجة ، غير أنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ) . قالت زينب : فدخلت على زينب بنت جحش حين توفى