لا مال لك ، إن كنت صادقا ، فقد دخلت بها ، وإن كنت كاذبا ، فهو أبعد منك . وترجم له ( باب قول الإمام للمتلاعنين : إن أحدكما كاذب فهل منكما تائب ؟ ) . صداق الملاعنة واجب لها بالإجماع ؛ لأنهما كانا على نكاح صحيح قبل التعانهما ، وكل من وطئ امرأة بشبهة ، فالصداق لها واجب ، فكيف النكاح الصحيح ؟ قال ابن المنذر : وفى حديث ابن عمر دليل على وجوب صداقها ، وأن الزوج لا يرجع عليها بالمهر ، وإن أقرت بالزنا ؛ لقوله : ( إن كنت صدقت عليها فبما استحللت من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فهو أبعد منك ) ، هكذا رواه فى باب قول الإمام للمتلاعنين : إن أحدكما كاذب . قال ابن المنذر : ولو قال قائل : إن فيه دليلا على أن المهر إنما يجب بالمسيس لا بالخلوة لساغ ذلك . قال المؤلف : وحديث هذا الباب يوجب الصداق بالدخول . قال المهلب فى قوله : ( إن كنت صادقا فقد دخلت بها ) ، فيه دليل على أن الدخول بالمرأة يكنى به عن الجماع ، وهو دليل على وجوب جماعها ، وإن كان قد لا يكون جماع مع الدخول ، فغلب عليه السلام ما يكون فى الأكثر وهو الجماع ، لما ركب الله فى نفوس عباده من شهوة النساء ، وسيأتى اختلاف أهل العلم فى هذه المسألة فى باب المهر للمدخول عليها بعد هذا إن شاء الله . قال الطبرى : فى قوله عليه السلام : ( الله يعلم إن