قال أبو عبيد ، عن الأصمعى : إذا كان البعير أسود يخالط أسوده بياض كدخان الرمث ، فذلك الورقة . * * *

| 26 - باب إحلاف المتلاعنين

/ 36 - فيه : ابن عمر ، أن رجلا من الأنصار قذف امرأته ، فأحلفهما النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ثم فرق بينهما . قوله : باب إحلاف المتلاعنين ، يريد أيمان اللعان المعروفة ومعناه : أن الرجل لما قذف امرأته كان عليه الحد إن لم يأت بأربعة شهداء ، يشهدون بتصديق ما قال ، على ظاهر قوله تعالى : ﴿ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ﴾ [ النور : 4 ] ، فلما رمى العجلانى زوجته بالزنا أنزل الله تعالى : ﴿ والذين يرمون أزواجهم ﴾ [ النور : 6 ] الآية ، فأخرج الله الزوج من عموم الآية وأقام أيمانه الأربع مع الخامسة مقام الشهود الأربعة يدرأ بها عن نفسه الحد كما يدرأ سائر الناس عن أنفسهم بالشهود الأربعة حد القذف ، فإذا حلف بها لزم المرأة الحد إن لم تلتعن ، فإن التعنت وحلفت دفعت الحد عن نفسها بأيمانها أيضا كما دفع الرجل بأيمانه عن نفسه . * * *

| 27 - باب يبدأ الرجل بالتلاعن

/ 37 - فيه : ابن عباس ، أن هلال بن أمية قذف امرأته ، فجاء فشهد والنبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الله يعلم أن أحدكما كاذب ، فهل منكما تائب ) ؟ ثم قامت فشهدت .