* * *

| 25 - باب إذا عرض بنفى الولد

/ 35 - فيه : أبو هريرة ، أن رجلا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : يا رسول الله ، ولد لى غلام أسود ، فقال : ( هل لك من إبل ) ؟ قال نعم ، قال : ( ما ألوانها ) ؟ قال : حمر ، قال : ( هل فيها من أورق ) ؟ قال : نعم ، قال : ( فأنى ذلك ) ؟ قال : لعل عرقا نزعه ، قال : ( فلعل ابنك هذا نزعه عرق ) . احتج بهذا الحديث الكوفيون والشافعى ، فقالوا : لا حد فى التعريض ، ولا لعان بالتعريض ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يوجب على هذا الرجل الذى عرض له بامرأته حدا . وأوجب مالك الحد فى التعريض واللعان بالتعريض إذا فهم منه من القذف ما يفهم من التصريح . وقال أصحابه فى تأويل هذا الحديث للكوفيين : لا حجة لكم فيه ؛ لأن الرجل لم يرد بتعريضه القذف وإنما جاء سائلا مستشيرا ، ودليل ذلك فى الحديث ، وذلك لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لما ضرب له المثل سكت ، ورأى أن الحق فيما ضرب له النبى - صلى الله عليه وسلم - من ذلك . قال المهلب : فالتعريض إذا لم يكن على سبيل المشاتمة والمواجهة ، وكان على سبيل السؤال عما يجهل من المشكلات ، فلا حد فيه ، ولو وجب فى هذا حد ، لبقى شىء من علم الدين لا سبيل إلى التوصل إليه من ذكر من عرض له فى ذلك عارض ، ولا يجب عند مالك فى التعريض حد إلا أن يكون على سبيل مشاتمة ومواجهة يعلم قصده لذلك . وسيأتى اختلاف العلماء وبيان مذاهبهم فى التعريض فى كتاب الحدود ، إن شاء الله .