فإن وطئ وإلا علم أنه لم تكن له رجعة إلا أن يكون له عذر يمنعه من الوطء فتصح رجعته ؛ لأن الضرر قد زال ، وامتناعه من الوطء ليس من أجل الضرر ، وإنما من أجل العذر . * * *

| 21 - باب حكم المفقود فى أهله وماله

وقال ابن المسيب : إذا فقد فى الصف عند القتال تربص امرأته سنة ، واشترى ابن مسعود جارية ، والتمس صاحبها سنة ، فلم يجده وفقد فأخذ يعطى الدرهم والدرهمين ، وقال : اللهم عن فلان ، فإن أتى فلان فلى وعلى ، وقال : هكذا فافعلوا باللقطة . وقال ابن عباس نحوه ، وقال الزهرى فى الأسير يعلم مكانه : لا تتزوج امرأته ، ولا يقسم ماله ، فإذا انقطع خبره ، فسنته سنة المفقود . / 28 - وفيه : زيد بن خالد ، أن النبى ، عليه السلام ، سئل عن ضالة الغنم ، فقال : ( خذها ، فإنما هى لك أو لأخيك أو للذئب ) ، وسئل عن ضالة الإبل ، فغضب واحمرت وجنتاه ، وقال : ( ما لك ولها ؟ معها الحذاء والسقاء ، تشرب الماء ، وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها ) ، وسئل عن اللقطة ، فقال : ( اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة ، فإن جاء من يعرفها ، وإلا فاخلطها بمالك ) . اختلف العلماء فى حكم المفقود إذ لم يعرف مكانه وعمى خبره ، فقالت طائفة : إذا خرج من بيته وعمى خبره ، فإن امرأته لا تنكح أبدا ، ولا يفرق بينه وبينها حتى توقن بوفاته أو ينقضى تعميره ، وسبيل زوجته سبيل ماله ، روى هذا القول عن على بن أبى طالب ، وهو قول الثورى ، وأبى حنيفة ، ومحمد ، والشافعى ، وإليه ذهب البخارى ، والله أعلم ؛ لأنه بوب باب حكم المفقود فى أهله وماله ، وذكر حديث