مسلمين ، كان حكمهم حكم من هاجر من مكة إلى المدينة فى تمام حرمة الإسلام والحرية إن شاء الله . * * *

| 19 - باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمى أو الحربى

وقال ابن عباس : إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه . وسئل عطاء عن امرأة من أهل العهد أسلمت ، ثم أسلم زوجها فى العدة ، أهى امرأته ؟ قال : لا ، إلا أن تشاء هى بنكاح جديد ، وصداق . وقال مجاهد : إذا أسلم فى العدة يتزوجها . قال الله تعالى : ﴿ لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ﴾ [ الممتحنة : 10 ] ، وقال الحسن وقتادة فى مجوسيين أسلما : هما على نكاحهما ، وإذا سبق أحدهما [ صاحبه ] وأبى الآخر بانت لا سبيل له عليها . وقال ابن جريج : قلت لعطاء : امرأة من المشركين جاءت إلى المسلمين ، أيعاوض زوجها منها ، لقوله تعالى : ﴿ وآتوهم ما أنفقوا ﴾ ؟ قال : لا ، إنما كان ذاك بين النبى - صلى الله عليه وسلم - وبين أهل العهد . وقال مجاهد : هذا كله فى صلح بين النبى - صلى الله عليه وسلم - وبين قريش . / 25 - فيه : عائشة ، كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - يمتحنهن بقول تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ﴾ ، فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات ، فقد أقر بالمحنة ، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقررن بذلك من قولهن ، قال لهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( انطلقن