قال ابن المنذر : ورواية اثنين أولى من رواية واحد مع رواية ابن عباس من الطرق الثابتة أنه كان عبدا . * * *

| 16 - باب شفاعة النبى - صلى الله عليه وسلم - فى زوج بريرة

/ 22 - فيه : ابن عباس ، أن زوج بريرة كان عبدا يقال له : مغيث ، كأنى أنظر إليه يطوف خلفها يبكى ، ودموعه تسيل على لحيته ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - لعباس : ( يا عباس ، ألا تعجب من حب مغيث بريرة ، ومن بغض بريرة مغيثا ) ؟ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لو راجعته ) ، قالت : يا رسول الله ، تأمرنى ، قال : ( إنما أنا أشفع ) ، قالت : لا حاجة لى فيه . قال الطبرى : فيه من الفقه جواز استشفاع العالم والخليفة فى الحوائج والرغبة إلى أهلها فى الإسعاف لسائلها ، وأن ذلك من مكارم الأخلاق ، وقد قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( اشفعوا تؤجروا ، ويقضى الله على لسان رسوله ما شاء ) ، وهذا يدل أن الساعى فى ذلك مأجور ، وإن لم تنقض الحاجة . وفيه من الفقه : أنه لا حرج على إمام المسلمين وحاكمهم إذا اختصم إليه خصمان فى حق وثبت الحق على أحدهما ، إذا سأله الذى ثبت الحق عليه أن يسأل من ثبت ذلك له تأخير حقه أو وضعه عنه ، وأن يشفع له فى ذلك إليه ، وذلك أن النبى - صلى الله عليه وسلم - شفع إلى بريرة وكلمها بعدما خيرها وأعلمها ما لها من الخيار ، فقال : ( لو راجعتيه ) . وفيه من الفقه : أن من سئل من الأمور ما هو غير واجب عليه فعله ، فله رد سائله وترك قضاء حاجته ، وإن كان الشفيع سلطانا أو عالما أو شريفا ؛ لأن النبى ، عليه السلام ، لم ينكر على بريرة ردها إياه فيما