وقال مرة : أبقى لى غلام . . . الحديث ، فقال : ( هو لوجه الله ) ، وقال مرة : أما إنى أشهدك أنه لله . قال المهلب : لا خلاف بين العلماء فيما علمت أنه إذا قال لعبده : هو حر ، أو هو لوجه الله ، أو هو لله ونوى به العتق أنه يلزمه العتق ، وكل ما يفهم به عن المتكلم أنه أراد به العتق لزمه ونفذ عليه ، وأما الإشهاد فى العتق فهو من حقوق المعتق ، ويتم العتق عند الله ، وجميع ما يراد به وجهه بالقول والنية ، وإن لم يكن ثم إشهاد ، وقد قالت امرأة عمران : ﴿ رب إنى نذرت لك ما فى بطنى محررا ﴾ [ آل عمران : 35 ] ، أى محررا لخدمة المسجد ، ﴿ فتقبلها ربها بقبول حسن ﴾ [ آل عمران : 37 ] ، فتم ما نذرته بدعوتها الله ، وقبل الله ذلك منها ، فكان ما فى بطنها موقوفا لما نذرته له من خدمة المسجد ، ولم تشهد غير الله تعالى . وفى هذا الحديث من الفقه العتق عند بلوغ الأمل والنجاة مما يخاف من الفتن والمحن ، كما فعل أبو هريرة حين نجاه الله من دار الكفر ، ومن ضلاله فى الليل عن الطريق ، وأعتق الغلام حين جمعه الله عليه وهداه إلى الإسلام . * * *

| 8 - باب أم الولد

وقال أبو هريرة ، عن النبى ، عليه السلام : ( من أشراط الساعة أن تلد الأمة ربها ) .