عطاء ، والحسن ، وقتادة ، وقال مالك والأوزاعى : إذا كتب إليها وأشهد على كتابه ، ثم بدا له ، فله ذلك ما لم يوجه إليها بالكتاب ، فإذا وجهه فقد طلقت فى ذلك الوقت ، إلا أن ينوى أنها لا تطلق عليه حتى يبلغ كتابه . وقوله : أذلقته الحجارة ، قال صاحب الأفعال : أذلقته ، يقال : أذلق الرجل غيره أخرقه بطعنة أو حجر يضربه به ، وقد تقدم تفسير الحرة فى كتاب الصيام . وقوله : جمز ، يعنى وثب ، وفى كتاب الأفعال : جمز الفرس جمزا وأجمز وثب ، فاستعير الجمز للإنسان بمعنى الوثب ، وجمز الإنسان أسرع فى مشيه . * * *

| 12 - باب الخلع وكيف الطلاق فيه وقوله : ﴿ ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ﴾ [ البقرة : 229 ] الآية

وأجاز عمر الخلع دون السلطان ، وأجاز عثمان الخلع دون عقاص رأسها ، وقال طاوس : ﴿ إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله ﴾ [ البقرة : 229 ] : فيما افترض لكل واحد منهما على صاحبه فى العشرة والصحبة ، ولم يقل قول السفهاء لا يحل حتى تقول : لا أغتسل لك من جنابة . / 16 - وفيه : عكرمة ، عن ابن عباس ، أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبى ، عليه السلام ، فقالت : يا رسول الله ، ثابت بن قيس ما أعتب عليه فى خلق ولا دين ، ولكنى أكره الكفر فى الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أتردين