بها أخته فى الدين والإيمان ، فمن قال لامرأته : يا أختى ، وهو ينوى ما نواه إبراهيم من أخوة الدين ، فلا يضره شيئا عند جماعة العلماء . * * *

| 11 - باب الطلاق فى الإغلاق ، والكره ، والسكران ، والمجنون ، وأمرهما ، والغلط ، والنسيان فى الطلاق ، والشرك وغيره

لقول النبى - صلى الله عليه وسلم - : الأعمال بالنية ولكل امرئ مانوى وتلا الشعبى : ﴿ لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ﴾ [ البقرة : 286 ] ، وما لا يجوز من إقرار الموسوس . وقال النبى - صلى الله عليه وسلم - للذى أقر على نفسه بالزنا : ( أبك جنون ) ؟ وقال على : بقر حمزة خواصر شارفى ، فطفق النبى ، عليه السلام ، يلوم حمزة ، فإذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه ، ثم قال حمزة : هل أنتم إلا عبيد لأبى ؟ فعرف النبى - صلى الله عليه وسلم - أنه قد ثمل ، فخرج وخرجنا معه . وقال عثمان : ليس لمجنون ولا لسكران طلاق . وقال ابن عباس : طلاق السكران والمستكره ليس بجائز . وقال عقبة ابن عامر : لا يجوز طلاق الموسوس . وقال عطاء : إذا بدأ بالطلاق فله شرطه . وقال نافع : طلق رجل امرأته البتة إن خرجت . فقال ابن عمر : إن خرجت ، فقد بتت منه ، وإن لم تخرج فليس بشىء . وقال الزهرى فيمن قال : إن لم أفعل كذا وكذا فامرأتى طالق ثلاثا ، يسأل عما قال ، وعقد عليه قلبه حين حلف بتلك اليمين ، فإن سمى أجلا أراده وعقد عليه قلبه حين حلف جعل ذلك فى دينه وأمانته . وقال إبراهيم : إن قال لا حاجة لى فيك نيته ، وطلاق كل