تعالى : ﴿ وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ﴾ [ الأحزاب : 5 ] ، وهو ظاهر أحاديث هذا الباب . وذهب مالك ، والكوفيون إلى أنه يحنث فى الخطأ والنسيان ، وهو الأشهر عن الشافعى ، وروى ذلك عن أصحاب ابن مسعود ، وقد تقدم فى كتاب الأيمان والنذور اختلاف أهل العلم فيمن حنث ناسيا فى يمينه ، فأغنى عن إعادته . ومن الخطأ فى العتق والطلاق ما اختلف فيه ابن القاسم وأشهب أنه إذا دعا عبدا يقال له : ناصح ، فأجابه مرزوق ، فقال له : أنت حر ، وهو يظن أنه ناصح ، وشهد عليه بذلك ، فقال ابن القاسم : يعتقان جميعا ، يعتق مرزوق لمواجهته بالعتق ، ويعتق ناصح بما نواه ، وأما فيما بينه وبين الله ، فلا يعتق إلا ناصح . قال ابن القاسم : فإن لم يكن عليه بينة لم يعتق إلا الذى نوى . وقال أشهب : يعتق مرزوق فيما بينه وبين الله ، وفيما بينه وبين العباد ، ولا يعتق ناصح ؛ لأنه دعاه ليعتقه فأعتق غيره وهو يظنه هو ، فرزق هذا وحرم هذا . وروى مطرف ، وابن الماجشون فيمن أراد أن يطلق امرأته واحدة فأخطأ لسانه فطلقها البتة ، طلقت عليه البتة ، ولا ينفعه ما أراد ، ولا نية له فى ذلك . وهو قول مالك ، قال : يؤخذ الناس بلفظهم فى الطلاق ، ولا تنفعهم نياتهم . وقال أصبغ ، عن ابن القاسم : وعلى هذا القول يكون