أجد منك ريح مغافير ، أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما ، فقالت له ذلك : فقال : ( لا ، بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له ) ، فنزلت : ﴿ يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك ﴾ إلى : ﴿ إن تتوبا إلى الله ﴾ [ التحريم : 4 ] لعائشة وحفصة ﴿ وإذ أسر النبى إلى بعض أزواجه ﴾ [ التحريم : 3 ] بقوله : ( بل شربت عسلا ) . أما ما ذكره البخارى عن ابن عباس أنه قال : إذا حرم الرجل امرأته فليس بشىء ، يعنى فليس بتحريم مؤبد ، وعليه كفارة يمين ، روى يعلى بن حكيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : إذا حرم الرجل امرأته فهى يمين يكفرها ، أما لكم فى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة ؟ وروى عنه أن عليه كفارة الظهار ، وقد تقدم ذلك فى الباب قبل هذا ، وتقدم فيه مذاهب الفقهاء فى هذه المسألة . وقال الطحاوى : روى فى قوله تعالى : ﴿ لم تحرم ما أحل الله لك ﴾ [ التحريم : 1 ] ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لن أعود لشرب العسل ) ، ولم يذكر يمينا ، فالقول هو الموجب للكفارة ، إلا أنه يوجب أن يكون قد كان هناك يمين ؛ لقوله تعالى : ﴿ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ﴾ [ التحريم : 2 ] ، فدل هذا أنه حلف مع ذلك التحريم . وقال زيد بن أسلم فى هذه الآية : إنه حلف ، عليه السلام ، ألا يطأ مارية أم ولده ، ثم قال بعد ذلك : هى حرام ، ثم أمره الله فكفر ، فكانت كفارته ليمينه لا لتحريمه . قال ابن المنذر : والأخبار دالة على أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان حرم على نفسه شربة من عسل ، وحلف على ذلك ، فإنما لزمته الكفارة ليمينه لا لتحريمه ما أحل الله له ، فلا حجة لمن أوجب فيه كفارة يمين .