فأتت النبى ، عليه السلام ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجى طلقنى ، وإنى تزوجت زوجا غيره ، فدخل بى ، ولم يكن معه إلا مثل الهدبة ، فلم يقربنى إلا هنة واحدة لم يصل منى إلى شىء ، فأحل لزوجى الأول ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحلين لزوجك الأول ، حتى يذوق الآخر عسيلتك ، وتذوقى عسيلته ) . اختلف العلماء فيمن قال لامرأته : أنت على حرام ، على ثمانية أقوال سوى اختلاف قول مالك ، فقالت طائفة : هى ثلاث ، ولا يسئل عن نيته ، روى هذا عن على بن أبى طالب ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر ، وبه قال الحسن البصرى فى روايته ، والحكم بن عتيبة ، وابن أبى ليلى ، ومالك ، وروى عن مالك وأكثر أصحابه فيمن قال لامرأته قبل أن يدخل بها : أنت على حرام ، أنها ثلاث إلا أن يقول : نويت واحدة . وقال عبد العزيز بن أبى سلمة : هى واحدة ، إلا أن يقول : أردت ثلاثا . وقال عبد الملك : لا ينوى فيها ، وهى ثلاث على كل حال كالمدخول بها . وقول آخر قاله سفيان : إن نوى ثلاثا فهى ثلاث ، وإن نوى واحدة فهى واحدة بائنة ، وإن نوى يمينا فهى يمين يكفرها ، وإن لم ينو فرقة ولا يمينا فهى كذبة . وقول آخر نحو قول الثورى قاله أبو حنيفة وأصحابه ، غير أنهم قالوا : إن نوى اثنتين فهى واحدة ، وإن لم ينو طلاقا فهى يمين وهو مؤل . وقول آخر روى عن ابن مسعود : إن نوى طلاقا فهى تطليقة ، وهو