اختلف قول مالك فيمن قال لامرأته : قد فارقتك ، أو سرحتك ، أو خليت سبيلك ، فروى عيسى ، عن ابن القاسم ، أنها كلها ثلاث فى التى بنى بها إلا أن ينوى أقل ، فله نيته ويحلف ، وفى التى لم يبن بها حتى ينوى أقل . قال ابن المواز : وأصح قوليه فى ذلك أنها فى التى لم يبن بها واحدة إلا أن يريد أكثر ، وقاله ابن القاسم ، وابن عبد الحكم . وقال أبو يوسف فى قوله : فارقتك ، أو خلعتك ، أو خليت سبيلك ، أو لا ملك لى عليك : أنها ثلاثا ثلاثا . واختلفوا فى الخلية والبرية والبائن ، فروى عن على بن أبى طالب أنها ثلاث ، وبه قال الحسن البصرى ، وروى عن ابن عمر فى الخلية والبرية والبتة : هى ثلاث ، وعن زيد ابن ثابت فى البرية : ثلاث . وفيها قول ثان : أن الخلية والبرية والبائن ثلاث فى المدخول بها ، هذا قول ابن أبى ليلى . وقال مالك : هى ثلاث فى المدخول بها ويدين فى التى لم يدخل بها تطليقة واحدة أراد أم ثلاثا ، فإن قال : واحدة ، كان خاطبا من الخطاب ، وقاله ربيعة . وقال الثورى وأبو حنيفة : نيته فى ذلك ، فإن نوى ثلاثا فهى ثلاث ، وإن نوى واحدة فهى واحدة بائنة ، وهى أحق بنفسها ، وإن نوى ثنتين فهى واحدة . وقال الشافعى : هو فى ذلك كله غير مطلق حتى يقول : أردت بمخرج الكلام منى طلاقا ، فيكون ما نوى ، فإن نوى دون الثلاث كان رجعيا ، ولو طلقها واحدة بائنة كانت رجعية .