ملكتك ما جعل الله لى من الطلاق واحدة أو اثنتين أو ثلاثا ، فلما جاز أن يملكها بعض ذلك دون بعض وادعى ذلك ، كان القول قوله مع يمينه ، وقال فى الخيار : إذا اختارت نفسها المدخول بها فهو الطلاق كله ، وإن أنكر زوجها فلا يكره له ، وإن اختارت واحدة فليس بشىء ، وإنما الخيار البتات إما أخذته وإما تركته ؛ لأن معنى التخيير التسريح ، قال الله تعالى فى آية التسريح : ﴿ فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ﴾ [ الأحزاب : 28 ] ، فمعنى التسريح البتات ؛ لأن الله تعالى قال : ﴿ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ﴾ [ البقرة : 229 ] ، والتسريح بإحسان هى الطلقة الثالثة . قال ابن المنذر : وقالت جماعة : أمرك بيدك ، واختارى ، سواء . قال الشعبى : هو فى قول عمر ، وعلى ، وزيد بن ثابت سواء ، وهو قول النخعى ، وحماد ، والكوفى ، والزهرى ، وسفيان الثورى ، والشافعى ، وأبى عبيد . * * *

| 6 - باب إذا قال : فارقتك ، أو سرحتك ، أو البرية ، أو الخلية ، أو ما عنى به الطلاق فهو على نيته

وقول الله تعالى : ﴿ وسرحوهن سراحا جميلا ﴾ [ الأحزاب : 49 ] ، وقال : ﴿ وأسرحكن سراحا جميلا ﴾ [ الأحزاب : 28 ] ، وقال : ﴿ فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ﴾ [ البقرة : 229 ] ، وقال : ﴿ أو فارقوهن بمعروف ﴾ [ الطلاق : 2 ] . وقالت عائشة : قد علم النبى - صلى الله عليه وسلم - أن أبوى لم يكونا يأمرانى بفراقه . |