أبدلت الهاء من أخت الألف وهى الياء فى قولهم : هذه ، وإنما أرادوا هذى ، كما أبدلت الياء من الهاء فى قولهم : دهديت الحجر ، والأصل : دهدهت ، وقالوا : دهدوهة الجمل ودهدوة ، وإنما اجتمعت الياء والألف والواو والهاء فى بدل بعضها من بعض لتشابههما ، ولأجل تشابههما اجتمعن فى أن يكن ضمائر ، وفى أن يكن وصلا فى القوافى ، وقد أبدلت الهاء من الهمزة فى قولهم : أرقت وهرقت ، وإياك وهياك ، وكأرجت وهرجت . * * *

| 3 - باب هل يواجه الرجل امرأته بالطلاق

/ 3 - فيه : عائشة ، أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودنا منها ، قالت : أعوذ بالله منك ، فقال لها : ( لقد عذت بعظيم الحقى بأهلك ) . / 4 - وفيه : أبو أسيد ، قال : لما دخل عليها النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( هبى نفسك لى ) ، قالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ قال : فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن ، فقالت : أعوذ بالله منك ، فقال : ( قد عذت بمعاذ ) ، ثم خرج علينا ، فقال : ( يا أبا أسيد ، اكسها رازقيتين ، وألحقها بأهلها ) . / 5 - قال : يونس بن جبير ، لابن عمر : رجل طلق امرأته ، وهى حائض ؟ فقال : أتعرف ابن عمر ؟ طلق امرأته وهى حائض . . . . الحديث . مواجهة الرجل أهله بالطلاق جائز له لحديث عائشة ، وفى حديث أبى أسيد أنه ، عليه السلام ، أمره أن يكسوها ويلحقها بأهلها ، وليس فيه مواجهته لها ، عليه السلام ، بالطلاق ، وكلا الأمرين سواء غير أن ترك