أعتق نصيبه فقد أتلف نصيب شريكه بالعتق ، فلزمته القيمة ، وقد روى مثله عن مالك . والحجة لمالك فى مشهور مذهبه أن نصيب كل واحد من الشريكين غير تابع لنصيب صاحبه ، والدليل على ذلك أنه لو باع أحدهما نصيبه لم يصر نصيب شريكه مبيعا ، فكذلك لا يصير نصيب شريكه حرا بعتق نصيبه . وأيضا فإنه لو أعتق نصيب شريكه ابتداء لم يعتق ، وكذلك يجب إذا ابتدأ عتق نصيب شريكه أن ينعتق ، وينعتق نصيبه بعتق نصيب شريكه ، فلما لم يكن نصيبه هاهنا تبعا ولا سرى إليه العتق ، كذلك لا يكون نصيب شريكه تبعا لنصيبه ولا يسرى إليه العتق ، واحتج مالك فى المدونة ، فقال : ألا ترى أنه لو مات العبد قبل التقويم لم يلزم المعتق الأول شىء . * * *

| 5 - باب إذا أعتق نصيبا فى عبد وليس له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه نحو الكتابة

/ 6 - فيه أبو هريرة : قال النبى ، عليه السلام : ( من أعتق شقصا فى عبد ، فخلاصه عليه فى ماله إن كان له مال ، وإلا قوم عليه ، واستسعى به غير مشقوق عليه ) . رواه جرير بن حازم ، وسعيد ، عن قتادة ، وتابعه حجاج بن حجاج ، وأبان ، وموسى ابن خلف ، عن قتادة ، واختصره شعبة .