خبر قدومه ، فتمتشط له الشعثة ، وتتزين وتستحد له وتتنظف ؛ لئلا يجدها على حالة يكرهها فتقع البغضة ، رفقا منه عليه السلام بأمته ، ورغبة فى إدامة المودة بينهما وحسن العشرة . وقوله فى الحديث الآخر : ( أمهلوا حتى تدخلوا ليلا ) ، أى عشاء ، يدل على قدومهم فى النهار ، والحديث الآخر الذى نهى فيه عن طروق أهله ليلا بخلاف هذا المعنى ؛ لأن الطروق لا يكون وقت العشاء ، وإنما يكون لمن يقدم فجأة بعدما مضى وقت من الليل ، فنهى عن ذلك للعلة التى ذكرها فى الحديث ، وهى خشية أن يتخونهم أو يطلب غرتهم ، لاسيما إذا طالت غيبته ، فإنها تبعد مراقبتها له ، وتكون يائسة من تعجله إليها ، فيجد الشيطان سبيلا إلى إيقاع سوء الظن . * * *

| 98 - باب قوله تعالى : ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ﴾ [ النور : 31 ] الآية

/ 131 - فيه : أبو حازم ، قال : اختلف الناس بأى شىء دووى جرح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد ، فسألوا سهل بن سعد ، وكان من آخر من بقى من أصحاب النبى ، عليه السلام ، [ بالمدينة ] ، فقال : وما بقى من الناس أحد أعلم به منى ، كانت فاطمة تغسل الدم عن وجهه ، وعلى يأتى بالماء على ترسه ، فأخذ حصير ، فحرق ، فحشى به جرحه . قال المهلب : إنما أبيح للنساء أن يبدين زينتهن لمن ذكر فى هذه الآية من أجل الحرمة التى لهم من القرابة والمحرم ، إلا فى العبيد ، فإن الحرمة إنما هى من جهة السيادة ، وأن العبد لا تتطاول عينه إلى سيدته ، فهى حرمة ثابتة فى نفسه أبيح للمرأة بها من إظهار الزبينة ما أبيح لها