قال المهلب : وهذا الحديث يقوم منه الدليل على المنع من التجسس وطلب الغرة والتعرض لما فيه الفتنة وسوء الظن . وقوله : طروقا ، هو مصدر فى موضع الحال ، يقال : أتانا طروقا ، أى جاء ليلا . * * *

| 97 - باب طلب الولد

/ 130 - فيه : جابر ، كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة ، فلما قفلنا ، تعجلت على بعير قطوف ، فلحقنى راكب من خلفى ، فالتفت فإذا أنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ما يعجلك ) ؟ قلت : إنى حديث عهد بعرس ، قال : ( فبكرا تزوجت أم ثيبا ) ؟ قلت : بل ثيبا ، قال : ( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) ؟ قال : فلما قدمنا ذهبنا لندخل ، فقال : ( أمهلوا حتى تدخلوا ليلا - أى عشاء - لكى تمتشط الشعثة ، وتستحد المغيبة ) . قال : وحدثنى الثقة ، أنه قال فى هذا الحديث : ( الكيس ، الكيس ، يا جابر ) ، يعنى الولد . وقال جابر مرة عن النبى ، عليه السلام : ( فعليك بالكيس الكيس ) . قال المهلب : طلب الولد مندوب إليه ؛ لقوله عليه السلام : ( إنى مكاثر بكم الأمم ) ، وأنه من مات من ولده من لم يبلغ الحلم ، فإن الله يدخله الجنة بفضل رحمته إياهم . فإن قال قائل : قوله عليه السلام : ( أمهلوا حتى تدخلوا ليلا ) ، أى عشاء ، يعارض نهيه عليه السلام أن يأتى الرجل أهله طروقا . قيل : لا تعارض بينهما بحمد الله ، وفى هذا الحديث أمر للمسافر إذا قدم نهارا أن يتربص حتى يدخل إلى أهله عشاء لكى يتقدمه إلى أهله