المرأة ، والصهر يجمعهما ، والحماة أم الزوج ، والختنة أم المرأة ، وفى الحمو لغات . قال صاحب العين : الحما على مثال قفا : أبو الزوج وجميع قرابته ، والجمع أحماء ، تقول : رأيت حماه ومررت بحماها ، وتقول فى هذه اللغة إذا أفرد : هذا حما ، وفيه لغة أخرى حموك مثل أبوك ، تقول : هذا حموها ، ومررت بحميها ورأيت حماها ، فإذا لم تضفه سقطت الواو ، فتقول : حم ، كما تقول : أب ، وفيه لغة أخرى : حمء ، بالهمز مثل خبء ، ودفء ، عن الفراء ، وحكى الطبرى لغة رابعة : حمها بترك الهمز . وفى حديث ابن عباس إباحة الرجوع عن الجهاد إلى إحجاج امرأته ؛ لأن فرضا عليه سترها وصيانتها ، والجهاد فى ذلك الوقت كان يقوم به غيره ، فلذلك أمره عليه السلام أن يحج معها إذ لم يكن لها من يقوم بسترها فى سفرها ومبيتها . * * *

| 88 - باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس

/ 121 - فيه : أنس ، قال : جاءت امرأة من الأنصار إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فخلا بها ، فقال : ( والله إنكن لأحب الناس إلى ) . قال المهلب : فيه من الفقه أنه لا بأس للعالم والرجل المعلوم بالصلاح أن يخلو بالمرأة إلى ناحية عن الناس وتسر إليه بمسائلها وتسأله عن بواطن أمرها فى دينها ، وغير ذلك من أمورها ، فإن قيل : ليس فى الحديث أنه خلا بها عند الناس كما ترجم ، قيل : قول