انس : فخلا بها ، يدل أنه كان مع الناس ، فتنحى بها ناحية ، ولا أقل من أن يكون مع أنس راوى الحديث وناقل القصة ، ولم يرد بقوله : فخلا بها ، أنه غاب عن أبصارهم ، وإنما خلا بها حيث لا يسمع الذين بحضرته كلامها ولا شكواها إليه ، ألا ترى أنهم سمعوا قوله لها : ( أنتم أحب الناس إلى ) يريد الأنصار قوم المرأة . * * *

| 89 - باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة

/ 122 - فيه : أم سلمة ، أن النبى ، عليه السلام ، كان عندها وفى البيت مخنث ، فقال المخنث لأخى أم سلمة عبدالله بن أبى أمية : إن فتح الله لكم الطائف غدا ، أدلك على بنت غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يدخلن هذا عليكن ) . قال المهلب : أصل هذا الحديث قوله عليه السلام : ( لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه يراها ) ، فلما سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - وصف المخنث للمرأة بهذه الصفة التى تهيم نفوس الناس ، منع أن يدخل عليهن ؛ لئلا يصفهن للرجال فيسقط معنى الحجاب . قال غيره : وفيه من الفقه أنه لا ينبغى أن يدخل على النساء من المؤنثين من يفطن لمحاسنهن ويحسن وصفهن ، وأن من علم محاسنهن لا يدخل فى معنى قوله تعالى : { غير أولى الإربة من