* * *

| 3 - باب ما يستحب من العتاقة فى الكسوف والآيات

/ 3 - فيه : أسماء ، أمر النبى ، عليه السلام ، بالعتاقة فى كسوف الشمس . قال المهلب : إنما أمر بالعتاقة فى الكسوف ؛ لأن بالعتق يستحق العتق من النار ، والكسوف آية من آيات الله ، قال الله : ﴿ وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ﴾ [ الإسراء : 59 ] ، فلذلك صلى ، عليه السلام ، وأطال الصلاة من أجل الخوف الذى توعد الله عليه فى القرآن ، وأمر بالعتاقة ، وقد تقدم هذا الباب فى صلاة الكسوف . * * *

| 4 - باب إذا أعتق عبدا بين اثنين أو أمة بين شركاء

/ 4 - فيه : ابن عمر ، قال النبى ، عليه السلام : ( من أعتق عبدا بين اثنين ، فإن كان موسرا قوم عليه ثم يعتق ) . / 5 - وقال مرة : ( قوم عليه بقيمة العدل ، فأعطى شركاءه حصصهم ، وأعتق عليه العبد ، وإلا فقد عتق منه ما عتق ) . وقال : كان ابن عمر يفتى فى العبد والأمة تكون بين الشركاء بذلك . اختلف الفقهاء فى العبد إذا كان بين رجلين ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فقالت طائفة : لا يجب عليه الضمان بقيمة نصيب شريكه لعتاقه إلا أن يكون موسرا على ظاهر حديث ابن عمر ، قالوا : وإنما فى حديث ابن عمر وجوب الضمان على الموسر خاصة دون المعسر ، يدل على ذلك قوله ، عليه السلام : ( وإلا فقد عتق منه ما عتق ) ، هذا قول ابن أبى ليلى ، ومالك ، والثورى ، وأبى يوسف ، ومحمد ، والشافعى .