* * *

| 2 - باب أى الرقاب أفضل ؟

/ 2 - فيه : أبو ذر ، قال : سألت النبى ، عليه السلام : أى العمل أفضل ؟ قال : ( إيمان بالله ، وجهاد فى سبيله ) ، قلت : فأى الرقاب أفضل ؟ قال : ( أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها ) ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : ( تعين ضائعا ، أو تصنع لأخرق ) ، قال : فإن لم أفعل ؟ قال : ( تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تتصدق بها على نفسك ) . قال المهلب : وإنما قرن الجهاد فى سبيل الله بالإيمان به ؛ لأنه كان عليهم أن يجاهدوا فى سبيل الله حتى تكون كلمة الله هى العليا ، وحتى يفشو الإسلام وينتشر ، فكان الجهاد ذلك الوقت أفضل من كل عمل . وقوله : ( أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها ) ، فمعنى ذلك أن من اشتراها بكثير الثمن ، فإنما فعل ذلك لنفاستها عنده ، ومن أعتق رقبة نفيسة عنده وهو مغتبط بها ، فلم يعتقها إلا لوجه الله ، وهذا الحديث فى معنى قوله : ﴿ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ﴾ [ آل عمران : 92 ] ، وكان لابن عمر جارية يحبها فأعتقها لهذه الآية ، ثم ابتغتها نفسه ، فأراد أن يتزوجها فمنعه بنوه ، فكان بعد ذلك يقرب بنيها من غيره لمكانها من قلبه . وقوله : ( تعين ضائعا ) ، أى تعين فقيرا ، ( أو تصنع لأخرق ) ، يعنى عاملا لا يستطيع عمل ما يحاوله ، والخرق لا يكون إلا فى اليدين ، وهو الذى لا يحسن الصناعات .