من إحداهن ، فدخل على حفصة ، فاحتبس أكثر مما كان يحتبس . قال المهلب : هذا إنما كان يفعله ، عليه السلام ، فى النادر ، ولم يكن يفعله أبد الدهر ، وإنما كان يفعله لما أباح الله تعالى له بقوله : ﴿ ترجى من تشاء منهن ﴾ [ الأحزاب : 51 ] ، فكان يذكرهن بهذا الفعل فى الغب بإفضاله عليهن فى العدل بينهن ؛ لئلا يظنوا أن القسمة حق لهن عليه . وقال غيره : ليس حقيقة القسم بين النساء إلا فى الليل خاصة ؛ لأن للرجل التصرف نهاره فى معيشته وما يحتاج إليه من أموره ، فإذا كان دخوله على امرأته فى غير يومها دخولا خفيفا فى حاجة يقضيها فلا أعلم خلافا بين العلماء فى جواز ذلك . وذكر ابن المواز عن مالك ، قال : لا يأتى إلى واحدة من نسائه فى يوم الأخرى إلا لحاجة أو عيادة ، قال غيره : وأما جلوسه عندها ومحادثتها تلذذا بها ، فلا يجوز ذلك عندهم فى غير يومها . * * *

| 80 - باب استئذان الرجل نساءه أن يمرض فى بيت بعضهن فأذن له

/ 104 - فيه عائشة ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يسأل فى مرضه الذى مات فيه : ( أين أنا غدا ؟ أين أنا غدا ) ؟ يريد يوم عائشة ، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء ، فكان فى بيت عائشة حتى مات عندها ، قالت عائشة : فمات فى اليوم الذى كان يدور على فيه فى بيتى ، فقبضه الله ، وإن رأسه لبين نحرى وسحرى ، وخالط ريقه ريقى .