ذكر السنة بالألف واللام ، فإنما أشار إلى سنته ، عليه السلام ، واللام فى قوله : للبكر سبع وللثيب ثلاث ، لام الملك ، فدل أن ذلك حق من حقوقها ، فمحال أن يحاسبها بذلك ، وقول ابن المسيب ، والحسن ، خلاف الآثار ، فلا معنى له . * * *

| 78 - باب من طاف على نسائه فى غسل واحد

/ 102 - فيه : أنس ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه فى الليلة الواحدة ، وله يومئذ تسع نسوة . قد تقدم هذا الباب فى كتاب الطهارة ، وأنه يحتمل أن يكون فعل ذلك حين إقباله من سفره حيث لا قسمة تلزمه ؛ لأنه حينئذ لا تكون منهن واحدة أولى بالابتداء من صاحبتها ، فلما استوت حقوقهن جمعهن كلهن فى ليلة ، ثم استأنف القسمة بعد ذلك ، ويحتمل أن يكون ذلك بطيب أنفس أزواجه وإذنهن فيه ، يدل على ذلك سؤاله أزواجه أن يمرض فى بيت عائشة ، حكاه ابن المنذر ، عن أبى عبيد . قال المهلب : يحتمل أن يكون ذلك فى يوم يقرع فيه بالقسمة بين أزواجه ، فيقرع هذا اليوم لهن كلهن يجمعهن فيه ، ثم يستأنف بعده القسمة ، والله أعلم . إلا أن هذا من فعل النبى - صلى الله عليه وسلم - فى القسم بينهن شىء تبرع به وتطوع لما جبله الله عليه من العدل ؛ لأن الله قد رفع عنه مئونة القسمة بينهن بقوله : ﴿ ترجى من تشاء منهن وتئوى إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ﴾ [ الأحزاب : 51 ] . ولا يجوز عند جماعة العلماء أن يطأ الرجل امرأته فى ليلة أخرى ،