يعزلون ، وذكره ابن المنذر ، عن على بن أبى طالب ، وخباب بن الأرت ، وجابر بن عبد الله ، وقال : كنا نفعله على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وروى ذلك عن جماعة من التابعين منهم ابن المسيب ، وطاوس ، وبه قال مالك ، والكوفيون ، والشافعى ، وجمهور العلماء . وكرهت طائفة العزل ، ذكره ابن المنذر ، عن أبى بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعن على بن أبى طالب ، رواية أخرى ، وعن ابن مسعود ، وابن عمر . وحجة من أباحه حديث جابر ، وروى ابن أبى شيبة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبى الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن فى العزل ، واحتجوا أيضا بقوله : أو إنكم لتفعلون ذلك ، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة ، إلا وهى كائنة ، قالوا : ولا يفهم من قوله عليه السلام : ( أو إنكم لتفعلون ذلك ) ، إلا الإباحة . ويشهد لذلك قوله فى آخر الحديث : ( ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهى كائنة ) ، يقول : قد فرغ من الخلق ، فاعزلوا أو لا تعزلوا ، فإن قدر أن يكون ولد لم يمنعه العزل ؛ لأنه قد يكون مع العزل إفضاء بقليل الماء الذى قدر الله أن يكون منه الولد ، وقد يكون الاسترسال والإفضاء ولا يكون ولد ، فالعزل والإفضاء سواء فى ألا يكون منه ولد إلا بتقدير الله ، هذا معنى قول الطحاوى . قال : واحتج من كره العزل بما حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس ، قال : حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ، حدثنا سعيد بن أبى أيوب ، عن أبى الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ،