الإسلام إلا فرارا من النار ، فذكر ذلك للنبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( والله لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا ، إنما الطاعة فى المعروف ) ، وصوب فعلهم ، وقد روى عنه ، عليه السلام ، أنه قال : ( لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق ) . وقوله : ( فتمعط شعرها ) ، فالعرب تقول : معط الشعر وامعط معطا إذا تمرط ، ومعطته نتفته ، والأمعط من الرجال السنوط . وقال أبو حاتم : الذئب يكنى أبا معطة ، وفى كتاب العين : ذئب أمعط خبيث ؛ لأن شعره تمعط فتأذى بالذباب . * * *

| 71 - باب ﴿ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا ﴾ [ النساء : 128 ]

/ 95 - فيه : عائشة ، ﴿ وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا ﴾ قالت : هى المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها ، فيريد طلاقها ويتزوج غيرها ، وتقول له : أمسكنى ولا تطلقنى ، ثم تزوج غيرى ، وأنت فى حل من النفقة على ، والقسمة لى ، فذلك قوله تعالى : ﴿ فلا جناح عليهما أن يصالحا بينهما صلحا والصلح خير ﴾ [ النساء : 128 ] . أجمع العلماء على جواز هذا الصلح ، وكذلك فعلت سودة بالنبى - صلى الله عليه وسلم - حين وهبت يومها لعائشة تبتغى بذلك مرضاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، روى عكرمة عن ابن عباس ، قال : خشيت سودة أن يطلقها النبى ، عليه السلام ، قالت : لا تطلقنى واحبسنى مع نسائك ولا تقسم لى ،