يهجرها بلسانه ويغلظ لها بالقول ، ولا يدع جماعها . ذكره الطبرى ، فيكون معنى الآية على هذا القول : قولوا لهن من القول هجرا فى تركهن مضاجعتكم . * * *

| 69 - باب ما يكره من ضرب النساء وقول الله تعالى : ﴿ واضربوهن ﴾ ، أى ضربا غير مبرح

/ 93 - فيه : عبدالله بن زمعة ، قال النبى ، عليه السلام : ( لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها فى آخر اليوم ) . قال بعض أهل العراق : فأمر الله بهجر النساء فى المضاجع وضربهن تذليلا منه للنساء وتصغيرا لهن على إيذاء بعولتهن ، ولم يأمر فى شىء من كتابه بالضرب صراحا إلا فى ذلك وفى الحدود العظام ، فساوى معصيتهن لأزواجهن بمعصية أهل الكبائر ، وولى الأزواج ذلك دون الأئمة ، وجعله لهم دون القضاة بغير شهود ولا بينات ائتمانا من الله للأزواج على النساء . قال المهلب : وإنما يكره من ضرب النساء التعدى فيه والإسراف ، وقد بين النبى - صلى الله عليه وسلم - ذلك ، فقال : ( ضرب العبد ) ، فجعل ضرب العبد من أجل الرق فوق ضرب الحر لتباين حالتيهم ، ولأن ضرب النساء إنما جوز من أجل امتناعها على زوجها فى المباضعة . واختلف فى وجوب ضربها فى الخدمة ، والقياس يوجب إذا جاز ضربها فى المباضعة جاز فى الخدمة الواجبة للزوج عليها بالمعروف . وقوله : ( ثم يجامعها ذلك اليوم ) ، تقبيح من النبى - صلى الله عليه وسلم - للاضطراب