لم يثبت المهر ، ورد حكم المرأة إلى حكم من لم يسم لها مهر ، فاحتيج المهر أن يكون معلوما كما تكون الأثمان فى البياعات معلومة ، وكما تكون الأجرة فى الإجارات معلومة ، وكان الأصل المجتمع عليه لو أن رجلا استأجر رجلا على أن يعلمه سورة من القرآن سماها بدرهم أن ذلك لا يجوز ، وكذلك إذا استأجره على أن يعلمه شعرا بعينه بدرهم لم يجز ؛ لأن الإجارات لا تجوز إلا على أحد معنيين ، إما على عمل بعينه مثل غسل ثوب بعينه أو خياطته ، وإما على وقت معلوم ، لابد أن يكون الوقت معلوما كما يكون العمل معلوما ، وكان إذا استأجره على تعليم سورة ، فتلك إجارة لا على وقت معلوم ولا على عمل معلوم ، وإنما استأجره على أن يعلمه ، وقد يتعلم بقليل التعليم وكثيره ، وفى قليل الأوقات وكثيرها ، وكذلك لو باعه داره على أن يعلمه سورة من القرآن لم يجز للمعانى التى ذكرناها فى الإجارات ، وإذا كان التعليم لا تملك به المنافع ولا أعيان الأموال ثبت بالنظر ألا تملك به الأبضاع ، والله الموفق . * * *

| 31 - باب الشروط فى النكاح

وقال عمر : مقاطع الحقوق عند الشروط . وقال المسور : سمعت النبى ، عليه السلام ، وذكر صهرا له ، فأثنى عليه فى مصاهرته ، فأحسن ، قال : حدثنى ، فصدقنى ، ووعدنى فوفانى . / 44 - فيه : عقبة بن عامر ، قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) .