مثل هذا المعسر الراغب فى النكاح ، فلا يحتاج إلى توقيفه على الرضا لعلمهم به . * * *

| 25 - باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع

/ 37 - فيه : ابن عمر ، نهى النبى ، عليه السلام ، أن يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى يترك الخاطب قبله ، أو يأذن له الخاطب . / 38 - وفيه : أبو هريرة ، قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( إياكم والظن ، فإن الظن أكذب الحديث ) ، إلى قوله : ( ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك ) . قال ابن المنذر : النهى فى هذا الحديث أن يخطب الرجل على خطبة أخيه نهى تحريم لا نهى تأديب ، لما روى الليث ، عن ابن أبى حبيب ، عن عبد الرحمن بن شماسة ، أنه سمع عقبة بن عامر ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( المؤمن للمؤمن ، لا يحل لمؤمن أن يخطب على خطبة أخيه حتى يذر ، ولا يحل له أن يبتاع على بيع أخيه حتى يذر ) . قال الطبرى : اختلف أهل العلم فى تأويل هذا الحديث ، فقال بعضهم : نهيه عليه السلام أن يخطب على خطبة أخيه منسوخ بخطبته ، عليه السلام ، لأسامة فاطمة بنت قيس على خطبة معاوية وأبى الجهم . وقال آخرون : هو حكم ثابت لم ينسخه شىء ، وهو غير جائز لرجل خطبة امرأة قد خطبها غيره حتى يترك ذلك ، هذا قول عقبة بن عامر ، وعبد الله بن عمر ، وابن هرمز . واحتجوا بعموم الحديث . وقال آخرون : نهيه عليه السلام أن يخطب على خطبة أخيه يريد فى حال رضا المرأة به وركونها إليه .