سألت مالكا عن قول النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( البكر تستأذن فى نفسها ) ، أيدخل فى هذا الأب ؟ قال : لا ، لم يعن بهذا الأب إنما عنى به غير الأب . وإنكاح الأب جائز على الصغار ولا خيار لواحدة منهن بعد البوغ . وقال ابن حبيب : وقد ساوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين البكر والثيب فى مشاورتهما فى أنفسهما ، ولم يفرق بينهما إلا فى الجواب بالرضا ، فإنه جعل جواب البكر بالرضا فى صماتها لاستحيائها ، وجعل جوابها بالكراهة لذلك فى الكلام ؛ لأنه لا حياء عليها فى كراهيتها كما يكون الحياء فى رضاها ، ولم يلزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثيب الرضا بالصمات حتى تتكلم بالرضا لمفارقتها فى الحياء حال البكر لما تقدم من نكاحها ، والدليل على أن المراد باستئمار البكر غير ذات الأب ما روى أبو نعيم ، قال : حدثنا يونس بن أبى إسحاق ، قال : حدثنى أبو بردة بن أبى موسى ، عن أبيه ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( تستأمر اليتيمة فى نفسها ، فإن سكتت فهو إذنها ) ، ففرق بتسميته إياها يتيمة بينها وبين من لها أب . فإذا كانت ثيبا ، فيلزم الأب مؤامرتها ، ولا يجوز نكاحه عليها بغير إذنها . وأما قول الكوفيين : الأيم التى لا زوج لها وقد تكون بكرا ، فالجواب أن العرب وإن كانت تسمى كل من لا زوج لها أيما فهو على الاتساع وأصل الأيمة عدم الزوج بعد أن كان ، لكن المراد بالأيم فى هذا الحديث الثيب ، والدليل على ذلك أنه قد