* *

| 42 - كتاب الرهون

| 1 - الرهن فى الحضر وقوله تعالى : ﴿ فرهان مقبوضة ﴾ [ البقرة : 283 ] الآية

/ 1 - فيه أنس : رهن النبى - صلى الله عليه وسلم - درعه بشعير . . . وذكر الحديث . الرهن جائز فى الحضر والسفر ، وبه قال جميع الفقهاء ، وحكى عن مجاهد أنه قال : لا يحل الرهن إلا فى السفر . وبه قال أهل الظاهر ، واحتجوا بقوله : ﴿ وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ﴾ [ البقرة : 283 ] ، قالوا : فأباح الرهن بشرط أن يكون فى السفر . وحجة الجماعة أن الله لم يذكر السفر على أن يكون شرطا فى الرهن ، وإنما ذكره لأجل أن الغالب فيه أن الكاتب يعدم فى السفر ، وقد يوجد الكاتب فى السفر ، ويجوز فيه الرهن ، فكذلك يجب أن يجوز الرهن فى الحضر ، وإن كان الكاتب حاضرا ؛ لأن الرهن إنما هو على معنى الاستيثاق ، بدليل قوله تعالى : ﴿ فإن أمن بعضكم بعضا ﴾ [ البقرة : 283 ] الآية ، وكل ما جاز أن يستوثق به فى الحضر كالكفيل والضمين . وقد رهن النبى ، عليه السلام ، درعه بالمدينة عند يهودى فى شعير أخذه لأهله ، والمدينة حضرته ووطنه ، فسقط قولهم . *