ابن القاسم ، عن مالك ، أن عدة واحدة تكون لهما جميعا ، سواء كانت العدة بالحيض أو الحمل أو الشهور ، وهو قول الأوزاعى ، والثورى ، وأبى حنيفة ، وحجتهم الإجماع على أن الأول لا ينكحها فى بقية العدة منه ، فدل ذلك على أنها فى عدة من الثانى ، ولولا ذلك لنكحها فى عدتها منه ، وهذا غير لازم ؛ لأنه منع الأول من أن ينكحها فى بقية عدتها إنما وجب لما يتلوها من عدة الثانى ، وهما حقان قد وجبا عليها لزوجين كسائر حقوق الآدميين لا يدخل أحدهما فى صاحبه . * * *

| 15 - باب النظر إلى المرأة قبل التزويج

/ 21 - فيه : عائشة ، قال لى النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أريتك فى المنام يجىء بك الملك فى سرقة من حرير ، فقال لى : هذه امرأتك ، فكشفت عن وجهك الثوب ، فإذا أنت هى ، فقلت : إن يك هذا من عند الله يمضه ) . / 22 - وفيه : عن سهل ، أن امرأة جاءت إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسى ، فنظر إليها النبى ، عليه السلام ، فصعد النظر إليها وصوبه ، ثم طأطأ رأسه . . . الحديث . ذهب جمهور العلماء إلى أنه لا بأس بالنظر إلى المرأة إذا أراد أن يتزوجها ، وهو قول مالك ، والثورى ، والكوفيين ، والشافعى ، وأحمد ، وقالوا : لا ينظر إلى غير وجهها وكفيها . وقال الأوزاعى : ينظر إليها