أبو بكر : فإنه لم يمنعنى أن أرجع إليك فيما عرضت على إلا أنى كنت علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ذكرها ، فلم أكن لأفشى سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولو تركها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلتها . / 20 - وفيه : أم حبيبة بنت أبى سفيان ، قالت للنبى ، عليه السلام : إنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبى سلمة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أعلى أم سلمة ؟ لو لم أنكح أم سلمة ما حلت لى ، إن أباها أخى من الرضاعة ) . وفى حديث عمر من الفقه الرخصة فى أن يعرض الرجل ابنته على الرجل الصالح رغبة فيه ، ولا نقيصة عليه فى ذلك . وفيه : أن من عرض عليه ما فيه الرغبة فله النظر والاختيار ، وعليه أن يخبر بعد ذلك بما عنده ؛ لئلا يمنعها من غيره ؛ لقول عثمان بعد ليال : قد بدا لى ألا أتزوج يومى هذا . وفيه : الاعتذار لأن عثمان قال : لا أريد التزويج يومى هذا ، ولم يقل أبو بكر : لا أريد التزويج ، وقد كان يريده حين قال : لو تركها لنكحتها ، ولم يقل : نعم ، ولا لا . وفيه : الرخصة أن يجد الرجل على صديقه فى الشىء يسأله ، فلا يجيبه إليه ولا يعتذر بما يعذره به ؛ لأن النفوس جبلت على ذلك ، لاسيما إذا عرض عليه ما فيه الغبطة له . وقوله : وكان وجدى على أبى بكر أشد من وجدى على عثمان ، لمعنيين : أحدهما : أن أبا بكر لم يرد عليه الجواب . والثانى : أن أبا بكر أخص بعمر منه بعثمان ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - آخى بين أبى بكر وعمر ، فكانت موجدته عليه أكثر لثقته به وإخلاصه له .