نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المتعة عام الفتح . وروى عبد العزيز عن عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، أنه نهى عنها فى حجة الوداع . قال الطحاوى : فكل هؤلاء الذين رووا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إطلاقها ، أخبروا أنها كانت فى سفر ، وأن النهى لحقها فى ذلك السفر بعد ذلك فمنع منها ، وليس أحد منهم يخبر أنها كانت فى حضر ، وكذلك روى عن ابن مسعود ، قال : كنا نغزو مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وليس لنا نساء ، فقلنا : يا رسول الله ، ألا نستخصى ؟ فنهانا عن ذلك ، ورخص لنا أن ننكح بالثوب إلى أجل ، من حديث إسماعيل بن أبى خالد ، عن قيس بن أبى حازم ، عن ابن مسعود ، وأخبر ابن مسعود أن النبى ، عليه السلام ، إنما كان أباحها لهم فى حال الغزو . فأما حديث سبرة الذى فيه إباح النبى ، عليه السلام ، لها فى حجة الوداع ، فخارج عن معانيها كلها ؛ لأن فى حديث ابن مسعود أن إباحتها لهم كان فى حال ضرورتهم إليها ، حتى سألوه أن يأذن لهم فى الاستخصاء ، وحديث سلمة فى غزوة أوطاس وهو وقت ضرورة . وأخلق بحديث سبرة الذى فيه أنها كانت فى حجة الوداع أن يكون خطأ ؛ لأنه لم يكن لهم حينئذ من الضرورات ما كان لهم فى الغزوات الأخر ، وقد اعتبرنا هذا الحرف ، فلم نجده إلا فى رواية عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز خاصة . فأما عبد العزيز بن الربيع بن سبرة فرواه عن أبيه ، وذكر أنه كان