واختلفوا فى عقد النكاح ، هل يصح بلفظ الهبة مثل أن يقول الرجل : قد وهبت لك ابنتى أو وليتى ، ويسمى صداقا أو لم يسم ، وهو يريد بذلك النكاح ، فقال ابن القاسم : هو عندى جائز كالبيع عند مالك ؛ لأن من قال : أهب لك هذه السلعة على أن تعطينى كذا وكذا ، فهو بيع . وقال ابن المواز : لم يختلف مالك وأصحابه إذا تزوج على الهبة أنه يفسخ قبل البناء ، واختلفوا إذا دخل بها ، فقال ابن القاسم وعبد الملك : لا يفسخ ولها صداق المثل ، وبهذا قال أبو حنيفة ، والثورى . وقال أشهب ، وابن عبد الحكم ، وابن وهب ، وأصبغ : أنه يفسخ وإن دخل . قال أصبغ : لأن فساده فى البضع ، وبهذا قال الشافعى ، قال : لا يصح النكاح بلفظ الهبة ولا ينعقد عنده إلا بأحد لفظين إما : قد أنكحتك أو زوجتك ، وهو قول المغيرة ، وابن دينار ، وأبى ثور . وحجة من قال : لا يصح بلفظ الهبة ، أن الله تعالى جعل انعقاد النكاح بلفظ الهبة خاصا للنبى ، عليه السلام ، فلو انعقد نكاح به لم يقع الخصوص ، ولما أجمعوا أنه لا تنعقد هبة بلفظ نكاح ، كذلك لا ينعقد نكاح بلفظ هبة ، وأيضا فإن الهبة لا تتضمن العوض فوجب ألا ينعقد به النكاح كالإحلال والإباحة . قال ابن القصار : واحتج أهل المقالة الأولى بأن التى وهبت نفسها للنبى ، عليه السلام ، إنما قصدت بلفظ الهبة التزويج برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يقل عليه السلام أن النكاح بهذا اللفظ لا ينعقد ،