إفساد بعضهم على بعض ، ووجه ذلك أن المشترى قد انتفع بترك الزياد عليه ، فوجبت الشركة بينهما بسبب انتفاعه بذلك . وكذلك إذا غمزه وسكت ، فسكوته رضا بالشركة ؛ لأنه كان يمكنه أن يقول له : لا أشركك ، فيزيد عليه ، فلما سكت كان ذلك رضا . قال عبد الملك بن حبيب : وذلك لتجار تلك السلعة خاصة كان مشتريها فى الأول من أهل تلك التجارة أو غيرهم . قال : وكل ما اشتراه لغير تجارة ، فسأله رجل أن يشركه وهو يشترى ، فلا تلزمه الشركة ، وإن كان الذى استشركه من أهل التجارة . والقول قول المشترى مع يمينه أن شراءه ذلك لغير التجارة ، قال : وما اشتراه الرجل من تجارته فى حانوته أو فى بيته فوقف به ناس من أهل تجارته فاستشركوه ، فإن الشركة لا تلزمه ، وليس مثل اشترائه ذلك فى غير حانوته ولا بيته . * * *

| 14 - باب الشركة فى الرقيق

/ 18 - فيه : ابن عمر ، قال النبى ، عليه السلام : ( من أعتق شركا له فى مملوك وجب عليه أن يعتق كله إن كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ، ويعطى شركاؤه حصتهم ) . الشركة بيع من البيوع تجوز فى العبيد وفى كل شىء ، وكل ما جاز أن يملكه رجل جاز أن يملكه رجلان شراء أو هبة أو غيره ، إلا أن الشريك