مالك : إذا نظر إلى شعرها أو صدرها أو شىء من محاسنها بلذة ، حرمت عليه أمها وابنتها . وقال الكوفيون : إذا نظر إلى فرجها بشهوة كان بمنزلة اللمس بشهوة . وقال ابن أبى ليلى : لا تحرم بالنظر حتى يلمس ، وهو قول الشافعى ، وقد روى التحريم بالنظر عن مسروق ، والتحريم باللمس عن النخعى ، والقاسم ، ومجاهد ، وأجمع الفقهاء على أن الربيبة تحرم على زوج أمها إذا دخل بالأم ، وإن لم تكن الربيبة فى حجره . وشذ أهل الظاهر عن جماعة الفقهاء ، وقالوا : لا تحرم عليه الربيبة إلا أن تكون فى حجره ، واحتجوا بقوله تعالى : ﴿ وربائبكم اللاتى فى حجوركم ﴾ [ النساء : 23 ] الآية ، قالوا : تحريم الربيبة بشرطين : أحدهما : أن تكون فى حجره ، والآخر : أن تكون أمها قد دخل بها ، فإذا عدم أحد الشرطين ، لم يوجد التحريم ، قالوا : لأن الزوج إنما جعل محرما لها من أجل ما يلحق من المشقة فى استتارها عنه ، وهذا المعنى لا يوجد إلا إذا كانت فى حجره . واحتجوا بقوله عليه السلام : ( لو لم تكن ربيبتى فى حجرى ) ، فشرط الحجر ، ورووا عن على بن أبى طالب إجازة ذلك . وقال ابن المنذر والطحاوى : فأما الحديث عن على ، فلا يثبت ؛ لأن راويه إبراهيم ، عن عبيد ، عن مالك بن أوس ، عن على ، وإبراهيم هذا لا يعرف .