وروى عن سعيد بن المسيب ، والحسن ، وعطاء ، ومكحول ، وطاوس ، والحكم ، وهو قول مالك ، والليث ، والأوزاعى ، والثورى ، والكوفيين . وقالت طائفة : لا تحرم الرضعة والرضعتان ، وإنما تحرم ثلاث ، روى ذلك عن عائشة ، وابن الزبير ، وبه قال أحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور ، وأبو عبيد ، واحتجوا بقوله عليه السلام : ( لا تحرم الإملاجة والإملاجتان ) . وقالت طائفة : لا يقع التحريم إلا بخمس رضعات مفترقات ، روى ذلك عن عائشة ، وهو قول الشافعى ، وحكى عن إسحاق ، واحتجوا بقول عائشة : كان فيما نزل فى القرآن عشر رضعات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهى فيما يقرأ من القرآن . وروى عن عائشة أيضا أنه لا يحرم إلا سبع رضعات ، وروى عنها أنها أمرت أختها أم كلثوم أن ترضع سالم بن عبد الله عشر رضعات ليدخل عليها ، وروى مثله عن حفصة أم المؤمنين . وحجة القول الأول قوله تعالى : ﴿ وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم ﴾ [ النساء : 23 ] ، ولم يخص قليل الرضاع من كثيره ، وقد قال العلماء : إن أحاديث عائشة فى الرضاع اضطربت ، فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله . قال الطحاوى : وكيف يجوز أن تأمر عائشة بعشر رضعات وهى منسوخة ، وتركنا ونأخذ بالخمس الناسخة لها ، وحديث الإملاجة والإملاجتين لا يثبت ؛ لأنه مرة يرويه ابن الزبير عن النبى ،