وأما قوله عليه السلام فى ابنة حمزة : ( إنها ابنة أخى من الرضاعة ) ، فإن حمزة بن عبد المطلب عم النبى - صلى الله عليه وسلم - أرضعته ثويبة مولاة أبى لهب ، ثم أرضعت بعده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد ، هذا قول مصعب الزبيرى ، قال : فكان أبو سلمة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحمزة بن عبد المطلب أخوة من الرضاعة . قال ابن إسحاق : وكان حمزة أسن من النبى - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، وقيل : بأربع . وأما قول أم حبيبة بنت أبى سفيان بن حرب زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله ، انكح أختى ، فإنها لم تعلم أن الجمع بين الأختين حرام ، فكذلك قال لها ولسائر نسائه : ( لا تعرضن على بناتكن ولا إخواتكن ، فإن بناتكن ربائب لى ) ، والربيبة حرام مثل الجمع بين الأختين ، وأما قوله فى بنت أبى سلمة : ( لو لم تكن ربيبتى فى حجرى ما حلت لى ) ، من أجل أن أباها أبا سلمة أخو النبى ، عليه السلام ، من الرضاعة ، فكانت بنته حراما عليه ؛ لأنها ربيبة النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وأنها بنت أخيه من الرضاعة . قال ابن المنذر : ولا بأس أن يتزوج الرجل المرأة التى أرضعت ابنه ، وكذلك يتزوج بنت المرأة التى هى رضيعة ابنه ، ولأخى هذا الصبى المرضع أن يتزوج المرأة التى أرضعت أخاه ، ويتزوج ابنتها التى هى رضيع أخيه ، وما أراد من ولدها وولد ولدها ، وإنما يحرم نكاحهن على المرضع ، وهذا مذهب مالك ، والكوفيين ، والشافعى ،